Ainsi, ce sont les gens qui
ont la foi en Dieu et au Coran et qui réfléchissent
profondément qui reconnaîtront Jésus (as) au cours
de sa seconde arrivée et le suivront. Bediuzzaman
Said Nursi attire l'attention à ce sujet:
En
fait, bien que Jésus sache lui-même qu'il est
Jésus quand il sera de retour, tout le monde ne
le saura pas.2
Quels attributs de Jésus (as) le rendent reconnaissable?
Comme nous l'avons mentionné
plus haut, afin de reconnaître Jésus (as), nous
devons d'abord rechercher les attributs communs
à tous les nombreux prophètes cités dans le Coran.
Cependant, dans ce chapitre, nous soulignerons
les attributs les plus apparents qui peuvent être
immédiatement observés par les gens.
1. Il est différent
des autres gens en raison de ses valeurs morales
exceptionnelles
Comme tous les autres prophètes
choisis par Dieu pour communiquer Son message
à l'humanité, Jésus (as) est reconnu pour ses
excellentes valeurs morales. L'attribut le plus
distinctif de Jésus (as) est sa personnalité exemplaire,
immédiatement discernable dans la société dans
laquelle il vit. Il a, en effet, un caractère
exemplaire, sans précédent, qui ne laisse pas
indifférent quiconque le rencontre. Il est une
personne extrêmement engagée, courageuse et forte.
Ses qualités, fruits de la confiance et de la
foi qu'il a en Dieu, lui confèrent une influence
profonde sur les gens. Nous lisons, dans le Coran,
ce qui suit sur les attributs des prophètes:
Tel est l'argument
que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple.
Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton
Seigneur est Sage et Omniscient. Et Nous lui avons
donné Isaac et Jacob et Nous les avons guidés
tous les deux. Et Noé, Nous l'avons guidé auparavant,
et parmi la descendance (d'Abraham) (ou de Noé),
David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron. Et
c'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants.
De même, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus et Elie,
tous étant du nombre des gens de bien. De même,
Ismaël, Elisée, Jonas et Lot. Chacun d'eux Nous
l'avons favorisé par dessus le reste du monde.
De même une partie de leurs ancêtres, de leurs
descendants et de leurs frères et Nous les avons
choisis et guidés vers un chemin droit.
(Sourate al-Anam: 83-87)
Il y a plusieurs autres exemples
donnés dans le Coran.
Abraham était un
guide (Umma) parfait… (Sourate an-Nahl: 120)
Et rappelle-toi
Abraham, Isaac et Jacob? Nos serviteurs puissants
et clairvoyants.
(Sourate Sad: 45)
Ils sont auprès
de Nous, certes, parmi les meilleurs élus.
(Sourate Sad: 47)
Nous avons effectivement
donné à David et à Salomon une science; et ils
dirent: "Louange à Allah qui nous a favorisés
à beaucoup de Ses serviteurs croyants".
(Sourate an-Naml: 15)
Jésus (as) aussi est l'un des
prophètes élus par Dieu. Dieu parle ainsi de lui:
Parmi ces messagers,
Nous avons favorisé certains par rapport à d'autres.
Il en est à qui Allah a parlé; et Il en a élevé
d'autres en grade. A Jésus fils de Marie Nous
avons apporté les preuves, et l'avons fortifié
par le Saint-Esprit…
(Sourate al-Baqarah: 253)
2. Il sera reconnu
par l'expression de son visage propre aux prophètes
Dieu nous informe dans le Coran
que la supériorité de ceux qu'Il a choisis peut
être en termes de connaissance aussi bien qu'en
termes de force physique:
…Il dit: "Allah,
vraiment l'a élu sur vous, et a accru sa part
quant au savoir et à la condition physique." -
Et Allah alloue Son pouvoir à qui Il veut. Allah
a la grâce immense et Il est Omniscient.
(Sourate al-Baqarah: 247)
Doté de la sagesse, la force
physique, la connaissance et la perfection de
caractère, Jésus (as) aura une expression propre
aux prophètes. Sa grande crainte de Dieu et la
lumière de sa foi ferme se refléteront sur son
visage. On le distinguera immédiatement d'autrui
et les gens qui le verront remarqueront immédiatement
qu'ils sont face à une personne singulière. Tout
le monde n'acceptera certes pas cette vérité.
Aveuglées par la colère et l'orgueil, nombre de
personnes ignoreront cette supériorité. Bien qu'elles
la sentiront profondément, elles la négligeront
en considérant Jésus (as) comme une menace pour
leur existence. Seuls ceux qui ont la foi sincère
comprendront cette supériorité et l'apprécieront.
Dieu nous informe que Jésus (as)
est "illustre ici-bas comme
dans l'au-delà, et l'un des rapprochés d'Allah"
(Sourate al-'Imran: 45). Ainsi, Jésus (as)
sera reconnu par les gens qui l'entourent pour
l'honneur et l'excellence qu'on peut observer
seulement chez ceux qui sont choisis par Dieu.
3. Il a une
sagesse remarquable et un discours décisif
Telle est la direction
par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses
serviteurs.
(Sourate al-Anam: 89)
Dieu a, de tout temps, communiqué
Ses messages et révélations par des messagers.
Il a accordé à ces derniers la sagesse et d'autres
attributs communs aux prophètes: un style décisif
et persuasif, des manières exemplaires dans le
commandement du convenable et l'interdiction du
blâmable, etc. Dans le Coran, Dieu attire l'attention
sur la sagesse accordée à chaque prophète. Par
exemple, pour le prophète Dawud (as), Dieu dit:
"… lui donnâmes les sagesse
et la faculté de bien juger." (Sourate Sad: 20)
Il en est de même pour le prophète Yahya (as):
"…Nous lui donnâmes la sagesse alors qu'il était
enfant…" (Sourate Maryam: 12). Dieu déclare
au sujet de Mussa (as): "Et
quand il eut atteint sa maturité et sa plein formation,
Nous lui donnâmes la faculté de juger et une science…"
(Sourate al-Qasas: 14). Nous lisons dans
un autre verset: "Nous avons
effectivement donné à Luqman la sagesse: "Sois
reconnaissant à Allah…" (Sourate Luqman: 12).
De la même façon, Dieu rapporte:
…Nous avons donné à la famille d'Abraham le Livre
et la Sagesse…
(Sourate an-Nisa: 54)
Conformément au verset "Il donne
la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse
est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui
lui est donné…" (Sourate al-Baqarah: 269), Dieu
a récompensé tous les prophètes avec la sagesse.
Jésus (as) aussi a joui de cette récompense:
Et quand Allah dira: "Ô Jésus, fils
de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et
sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit.
Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en
ton âge mûr. Je t'enseignais le Livre, la sagesse,
la Thora et l'évangile!...
(Sourate al-Ma'idah: 110)
Et quand Jésus apporta les preuves,
il dit: "Je suis venu à vous avec la sagesse et
pour vous expliquer certains de vos sujets de
désaccord. Craignez Allah donc et obéissez-moi.
(Sourate Azzukhruf: 63)
À la lumière de ces versets,
nous pouvons conclure que l'on saura reconnaître
Jésus (as) à travers son discours décisif, pertinent
et saisissant. Les croyants qui prennent le Coran
comme guide comprennent que le discours de Jésus
(as) a été embrassé par la science divine (Sourate
al-Kahf: 91), ce qui est particulier aux messagers
de Dieu. La sagesse dont il fait preuve, ses jugements
sans défaut, les solutions intelligentes qu'il
apporte seront les signes clairs d'un don particulier
accordé par Dieu. Ainsi, sa supériorité sera encore
plus évidente.
4. Il est digne
de confiance
Chaque messager s'est présenté à
la communauté à laquelle il a été envoyé en disant:
Je suis pour vous un messager digne de confiance.
(Sourate as-Shuaraa: 107)
Cette fidélité des messagers
est le résultat de leur adhésion stricte au Livre,
à la religion de Dieu et à Ses commandements.
Ils observent méticuleusement les lois de Dieu
et ne quittent jamais Son chemin droit. Ils ont
pour seul but d'obtenir l'agrément de Dieu et
ils ne se plient à aucun obstacle qui peut survenir
sur cette voie.
Dans le Coran, Dieu attire notre
attention sur cet attribut des prophètes.
Et avant eux, Nous avons déjà éprouvé
le peuple de Pharaon, quand un noble Messager
leur était venu, [leur disant]: "Livrez-moi les
serviteurs d'Allah! Je suis pour vous un Messager
digne de confiance.
(Sourate ad-Dukhan: 17-18)
En général, les communautés n'ont
pas su apprécier cette particularité des messagers.
Refusant d'abandonner leur façon de vivre et d'accepter
la vraie religion à laquelle les messagers ont
appelé, elles se sont généralement montrées intolérantes
envers eux. Mais ultérieurement, elles ont pu
considérer les messagers comme dignes de confiance.
Le prophète Yusuf (as) en est un bon exemple.
Il a été éprouvé par des difficultés pendant une
longue période; d'abord il a été vendu comme esclave
et ensuite emprisonné pendant longtemps. Par la
volonté de Dieu, quand le temps dû est arrivé,
cependant, il a été considéré comme une personne
fiable par les gens et le roi l'a assigné responsable
de la trésorerie de l'Etat:
Et le roi dit: "Amenez-le moi: je
me le réserve pour moi- même". Et lorsqu'il lui
eut parlé, il dit: "Tu es dès aujourd'hui prés
de nous, en une position d'autorité et de confiance".
(Sourate Yusuf: 54)
On pourra attester, chez Jésus
(as), de ces attributs des prophètes mentionnés
dans le Coran. Lors de sa seconde venue sur terre,
comme une loi de Dieu qui ne change jamais, il
sera reconnu par sa fidélité. Dieu lui fournira
Son aide, comme Il a fait à tous les autres prophètes
et sa fiabilité sera manifestée au temps dû.
5. Il est sous
la protection de Dieu
En effet, Notre Parole a déjà été
donnée à Nos serviteurs, les Messagers, que ce
sont eux qui seront secourus, et que Nos soldats
auront le dessus.
(Sourate as-Saffat: 171-173)
Dieu a accordé à Ses messagers
la supériorité sur les autres gens. Il leur a
donné la force pour vaincre leurs ennemis et les
a protégés contre tous les complots. Dieu les
a toujours soutenus, dans la prise des décisions
comme dans la mise en pratique de Ses desseins.
Le succès de Jésus (as) dans
toute entreprise sera un autre signe pour les
croyants qui l'attendent. Ses jugements, par exemple,
ou les méthodes qu'il emploiera, apporteront toujours
des résultats remarquables. Quelques événements
qui sembleront être contre l'intérêt du public
s'avéreront être, au contraire, justes. De tels
faits indiqueront la pertinence de ses jugements,
car Dieu a assuré à ses Messagers qu'ils l'emporteront
dans toutes les circonstances. La seconde venue
de Jésus (as) sera, donc, très différente de la
première, puisqu'elle sera sous la bannière victorieuse
de l'Islam. Cette promesse assure le succès complet
de Jésus (as) dans sa mission.
Cela sera si évident qu'il attirera
inévitablement l'attention des croyants qui le
suivent. Ses ennemis aussi remarqueront la nature
extraordinaire de cette situation. Cependant,
ils ne réussiront pas à saisir que cela a lieu
sous la direction de Dieu. Leur objectif principal
sera, en effet; de nuire à cet être extraordinaire
qu'ils prennent, pourtant, pour "un être humain
ordinaire comme eux". Cependant, comme cité dans
le verset, "Ensuite, Nous délivrerons Nos messagers
et les croyants. C'est ainsi qu'il Nous incombe
[en toute justice] de délivrer les croyants."
(Sourate Yunus: 103)
Dieu rendra tous leurs efforts
inutiles et aidera Son messager. Les complots
ou les luttes menées contre lui ne réussiront
jamais.
6. Il ne demande
pas de récompense en échange de ses services
Tous les prophètes mentionnés
dans le Coran ont servi la cause de Dieu sans
demander de récompense en échange. Ils n'ont recherché
que l'agrément de Dieu. Ils n'ont demandé ni gain
mondain ni bénéfice.
Ô mon peuple, je ne vous demande
pas de salaire pour cela. Mon salaire n'incombe
qu'à Celui qui m'a créé. Ne raisonnez-vous pas?
(Sourate Hud: 51)
Cette vertu commune à tous les
messagers sera aussi apparente chez Jésus (as).
Durant sa seconde arrivée, il appellera les gens
dans le monde entier à la vraie religion de Dieu.
Cependant, il ne visera rien de mondain en échange.
Comme tous les autres messagers mentionnés dans
le Coran, il recherchera le contentement de Dieu,
désirant être récompensé par Lui. Cette caractéristique
lui vaudra une excellente réputation dans la société.
Néanmoins, il faut toujours garder à l'esprit
que cet attribut, comme tous les autres, ne sera
reconnu et apprécié que par les croyants. En outre,
bien que ses ennemis le reconnaîtront, ils pourront
répandre des calomnies à son sujet, telles que
subies par les autres prophètes par le passé.
Ces gens pourront prétendre "qu'il essaie de poursuivre
son intérêt personnel". Cependant, Dieu prouvera
que ces calomnies ne sont que des mensonges et
l'aidera, de même qu'Il le guide dans tous ses
actes.
7. Il est compatissant
et plein de miséricorde envers les croyants
Un autre attribut particulier
aux messagers est leur nature "compatissante et
clémente" envers les croyants. Doux et indulgents
à l'égard des fidèles, tous les messagers ont
essayé d'améliorer les caractères des croyants
pour leur bien-être dans ce monde et l'au-delà.
L'attribut le plus distinctif de Jésus (as) sera
sa compréhension envers les croyants. Dieu parle
de cet attribut commun à tous Ses messagers en
donnant l'exemple du dernier des Messagers, Muhammad
(saas):
Certes, un Messager pris parmi vous,
est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés
que vous subissez, qui est plein de sollicitude
pour vous, qui est compatissant et miséricordieux
envers les croyants.
(Sourate at-Tawbah: 128)
Jésus (as) aussi aura "une préoccupation
profonde" pour les croyants qui l'entourent. Cette
sincérité extrême qui lui est inhérente constituera
l'une des preuves concrètes qu'il est le vrai
Jésus (as).
Il n'aura aucun parent, famille ni connaissance
sur terre
Jésus (as) sera donc reconnaissable
par les attributs mentionnés dans le Coran. Il
aura, en outre, quelques autres caractéristiques
qui le distingueront: il n'aura aucun parent,
famille ni connaissance sur terre. Il n'y aura
personne qui connaisse ses traits physiques, son
visage ou sa voix. Nul ne pourra dire: "Je le
connais depuis longtemps, je l'avais vu quand
…Voici sa famille et ses proches", car ceux qui
l'ont connu ont vécu et sont morts il y a de cela
2000 ans. Sa mère Maryam, le Prophète Zacharie,
les disciples qui l'ont suivi pendant des années,
les notables de la communauté juive de son temps,
tous sont morts. Ainsi, lors de sa seconde venue
sur terre, personne ne sera témoin de sa naissance,
de son enfance, de sa jeunesse ou de sa période
adulte.
Comme expliqué dans les chapitres
précédents du livre, Jésus est venu à la vie par
ordre de Dieu: "Soit!". On comprend que, après
2000 ans, ne demeure aucun de ses parents. Dieu
fait une comparaison entre sa situation et celle
d'Adam dans le verset ci-dessous:
Pour Allah, Jésus est comme Adam
qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit "Sois":
et il fut.
(Sourate al-Imran: 59)
Comme noté dans le verset, Dieu
a dit: "Soit!" et Adam fut. La manière dont Jésus
(as) est venu à l'existence pour la première fois
a eu lieu de la même manière, bien que ce dernier
ait eu une mère. Adam n'avait aucun parent et
Jésus (as) n'en aura pas non plus pendant sa deuxième
arrivée.
Ces éléments nous permettent
sans aucun doute de nous prémunir contre le risque
d'une imposture, qui ressurgit de temps à autre
avec l'apparition de "faux Messies". Quand Jésus
reviendra sur terre, il n'y aura aucun doute sur
son identité. Personne ne sera en droit de dire:
"Cette personne n'est pas Jésus." En, effet Jésus
sera immédiatement reconnaissable, grâce à cette
caractéristique qui le distingue de tout autre
homme sur terre.
CONCLUSION
Que Jésus (as) sera, une seconde
fois, envoyé par Dieu sur terre est sûrement une
faveur divine pour toute l'humanité. Seule une
minorité jouira de cette occasion. Jésus sera
"un sauveur" béni envoyé à tous les hommes. Quand
la violence et le désordre se sont accrus dans
le monde, les gens ont prié Dieu pour "un secoureur".
Dieu a, alors, répondu à leur demande:
Et qu'avez vous à ne pas combattre
dans le sentier d'Allah, et pour la cause des
faibles: hommes, femmes et enfants qui disent:
"Seigneur! Fais-nous sortir de cette cité dont
les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta
part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur".
(Sourate an-Nisa: 75)
En attendant, c'est dans l'adoption
des valeurs coraniques par les individus et la
société que réside notre salut. Lors de sa seconde
arrivée, Jésus (as) adhérera de tout c¶ur à ces
valeurs aimées de Dieu et tâchera de les répandre
parmi les hommes dans le monde entier.
Dieu seul possède la connaissance
de l'avenir et de l'invisible. Cependant, il est
certain que ceux qui attendent cette période bénie
et ce Sauveur devront assumer des responsabilités
importantes en cette période future. De même que
Jésus (as) protégera et guidera tous les croyants,
les croyants devront aussi soutenir Jésus (as)
et l'aider dans son ¶uvre pour la cause de Dieu.
Lors de sa seconde venue, les croyants ne devront
jamais le faire demander de nouveau: "Qui
sont mes alliés dans la voie d'Allah?" (Sourate
al-'Imran: 52). Sinon, on éprouvera un
regret et un tourment profond dans ce monde et
dans l'au-delà. Dieu menace clairement ceux qui
font preuve d'ingratitude:
Ensuite, Nous envoyâmes successivement
Nos messagers. Chaque fois qu'un messager se présentait
à sa communauté, ils le traitaient de menteur.
Et Nous les fîmes succéder les unes aux autres
[dans la destruction], et Nous en fîmes des thèmes
de récits légendaires. Que disparaissent à jamais
les gens qui ne croient pas!
(Sourate al-Muminune: 44)
Ceux qui le suivront, qui l'aideront
sincèrement et qui adopteront ses valeurs pourront
espérer gagner l'agrément, la miséricorde et le
paradis éternel de Dieu.
…Allah a fait descendre vers vous
un rappel, un Messager qui vous récite les versets
d'Allah comme preuves claires, afin de faire sortir
ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres
des ténèbres à la lumière. Et quiconque croit
en Allah et fait le bien, Il le fait entrer aux
Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour
y demeurer éternellement. Allah lui a fait une
belle attribution.
(Sourate at-Talaq: 11)
Nous sommes reconnaissants à
Dieu, le Tout-Puissant, qui honorera Ses serviteurs
comme Il veut avec une telle occasion qui est
la seconde venue de Jésus (as) et leur accordera
cette importante opportunité pour qu'ils puissent
gagner du mérite pour leurs vies dans l'au-delà.
Et paix sur les Messagers, et louange
à Allah, Seigneur de l'univers!
(Sourate as-Saffat: 181-182)
Ils dirent: "Gloire à Toi! Nous
n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris.
C'est Toi l'Omniscient, le Sage."
(Sourate al-Baqarah, 32)
-----------------------------------------------------------------------------------------
1. Said-i Nursi, , Les Lettres,
la 15ème lettre, p. 54
2. Said-i Nursi, The Rays, The
Fifth ray, p. 487
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